NOUWEN Y LATINOAMÉRICA.

"Nouwen tenía una posición suspicaz frente a la Teología de la Liberación a la que acusaba de un fuerte moralismo y politización. Pero a través de su conocimiento directo en los contextos, la exploró convencido de que no podía ser reducida a un moralismo político. Comprendió que el núcleo de la Teología de la Liberación es una lucha contra todas las fuerzas de la muerte y la potenciación de las fuerzas de la vida. Nouwen vivió una conversión honda al comprender lo muy individualista y elitista que era su propuesta espiritual y el excesivo ascendente de la tradición estadounidense en ella. El padre dominico Gustavo Gutiérrez había leído la obra de Nouwen y fue un encuentro muy fecundo entre ambos. Pensaba que Nouwen exagerada en su autocrítica. Gutiérrez considera a Nouwen uno de los más importantes líderes espirituales del siglo XX por su insistencia en la dimensión espiritual de la experiencia humana y relacional y destaca de él que “Nouwen era una persona sumamente sutil a la hora de comprender el sufrimiento” (Ford, 1999: p.193). En toda su experiencia latinoamericana “lo importante para Henri no eran los problemas sino las personas... Las personas eran lo primero”, atestigua su compañero de un posterior viaje, el padre John Vesey. El padre Gutiérrez también le ayudó a Henri a ver que su lugar no estaba tanto en Latinoamérica sino en Estados Unidos dando voz al sufrimiento del continente. Nouwen tenía la convicción de que Latinoamérica estaba llamada a cumplir crucial en la evangelización de Estados Unidos. Tras la temporada de relación, Gutiérrez le pidió finalmente que Nouwen prologara la edición estadounidense de su libro Beber en su propio pozo, lo cual éste aceptó agradecido".

 

(La pasión de Nouwen, tomado de internet, ciclo de conferencias o materiales para retiro)