HACER VISIBLE EL AMOR INCONDICIONAL DE DIOS

 

"Siempre que, contrariamente al espíritu de venganza del mundo, amamos a nuestros enemigos, mostramos parte del perfecto amor de Dios, cuyo deseos es reunir a todos los seres humanos como hijos de un mismo Padre. 

 Siempre que perdonamos, en vez de enfadarnos unos con otros, bendecimos en lugar de maldecirnos, curamos las heridas de los demás en lugar de echar sal en ellas, animamos en lugar de descorazonar, damos esperanza en lugar de empujarnos a la desesperanza, abrazamos en lugar de acosar, acogemos en lugar de mostrar frialdad, damos gracias en lugar de criticar, alabamos en lugar de difamar...

 En resumen, siempre que optamos por el otro en lugar de ir en su contra, hacemos visible el amor incondicional de Dios; disminuimos la violencia y hacemos surgir una nueva comunidad".

Henri Nouwen, Como vivir una vida espiritual en un mundo material

TODAVÍA TIENES UNA VIDA Y UNA MISIÓN, AUNQUE SEAS MAYOR

 

"Es curioso que cada vez haya más gente que se hace mayor y a los que la Iglesia nunca les ha enseñado a vivir una vida mística. En cuanto ya no son solventes, ni populares, ni tienen poder... ¡Se mueren de aburrimiento! Hay gente de sesenta o setenta años muertos de aburrimiento.

 El mundo entero sufre: necesitamos gente que rece, que piense de forma creativa; gente que llame por teléfono. Necesitamos gente para la amistad, para escribir cartas, gente que esté en contacto con otra gente...¡Hay tanta soledad! Y muchos están sentados ahí, quejándose de que el mundo se ha olvidado de ellos. 

 Se quejan porque interiormente no tienen una estructura creativa, que convierta su soledad en un don hacia los demás y hacia los demás. Ni siquiera son conscientes de que todavía están vivos, de que no están aquí simplemente para esperar la llegada del fin de sus días. 

Olvidan que:

 Siguen vivos, porque Dios sigue a su lado y todavía tienen una misión en el mundo".

Henri Nouwen: Las claves de su pensamiento

(Conversaciones con Philip Roderick)

PPC, 2009

ESCUCHA LA VOZ DE DIOS QUE TE LLAMA AMADO

 

"Jesús tuvo tres tentaciones en el desierto: ser importante, convirtiendo las piedras en pan; ser famoso, tirándose desde la torre para que los ángeles lo recogieran; y tener el poder de poseer toda la tierra. Jesús rechazó todas, porque no tenía que probar a nadie que él era el amado. Él ya era el amado. Eso es precisamente lo que el Espíritu Santo le reveló tras su bautizo en el río Jordán. La voz bajó y dijo: Tú eres mi hijo amado, en ti me complazco. 

 Ese eres tú, el amado, así que no tienes que estar ocupado dando vueltas por ahí para demostrar nada a nadie. 

Inmediatamente después, ese mismo Espíritu lo llevó al desierto parea ser tentado.

 La soledad es escuchar la voz del que te llama "amado", Es estar a solas con el que dice: "Tú eres mi amado, quiero estar contigo". No des más vueltas, no vayas por ahí intentando demostrar a los demás quién eres, ni escuches otras voces.

 Tú eres el amado, esto es lo que Dios te dice. 

 La soledad es el lugar donde vamos para oír la verdad sobre nosotros mismos. Nos pide que soltemos todas esas otras maneras de probarnos ante los demás, que pueden ser más satisfactorias de inmediato, pero menos verdaderas. La voz que nos llama amados no es una voz que satisface nuestros sentidos, ni nuestro orgullo, nuestro ego. 

 La mística es eso: ir más allá de los sentidos y los pensamientos.

Henri Nouwen con: las claves de su pensamiento

(Conversaciones con Philip Roderick)

LO QUE TÚ QUIERES ES LO MEJOR PARA MI

 

"Querido Dios: Estoy repleto de anhelos, repleto de deseos, repleto de expectativas. Algunos de ellos puede que se realicen, y otros quizá no, pero en medio de todas mis satisfacciones y decepciones espero en ti. Sé que tú nunca me dejarás solo y cumplirás tus divinas promesas. Incluso cuando parece que las cosas no salen como yo quiero, sé que salen como quieres tú. Y que al final lo que tú quieres es lo mejor para mi. Señor, fortalece mi esperanza, especialmente cuando  mis numerosos deseos no se cumplen. Que nunca me olvide de que tu nombre es Amor. Amén".

Henri Nouwen, Con las manos abiertas 

EUCARISTÍA: PAN PARTIDO Y VIDA COMPARTIDA

La Eucaristía atraviesa toda la obra de Henri Nouwen como un hilo de oro: aparece en sus diarios, en sus reflexiones sobre el ministerio, en Pan para el viaje, y en textos como La vida del amado, El regreso del hijo pródigo y El sanador herido. No la trata como un tema aislado, sino como una experiencia que configura la identidad espiritual, pastoral y humana.

Para Henri Nouwen, la Eucaristía no es sólo una celebración litúrgica, sino una clave existencial que atraviesa toda la vida espiritual. En sus diarios, en Pan para el viaje, y en sus reflexiones sobre el ministerio, Nouwen vuelve una y otra vez al gesto del pan partido como símbolo de lo que somos llamados a ser: personas entregadas, vulnerables, disponibles para la comunión.

En Pan para el viaje, por ejemplo, escribe:

"La Eucaristía nos recuerda que somos tomados, bendecidos, partidos y dados. Esta es la forma en que Jesús vivió su vida, y es la forma en que nosotros estamos llamados a vivir la nuestra."

Este movimiento —tomado, bendecido, partido, dado— se convierte en una estructura espiritual que Nouwen aplica al ministerio, a la amistad, al sufrimiento, y a la misión. En El sanador herido, propone que el verdadero servicio pastoral nace de una comunión profunda con el dolor propio y ajeno, vivida eucarísticamente: no desde la perfección, sino desde la entrega.

La Eucaristía, para Nouwen, es:

Memoria viva: No sólo del sacrificio de Cristo, sino de su forma de amar: con gratitud, vulnerabilidad y generosidad.

Modelo de vida: Ser pan partido significa dejarse transformar por el amor, incluso en medio de la fragilidad.

Fuente de comunión: Nos une no por ideas, sino por la experiencia compartida del amor que se da.

Impulso misionero: Quien ha comido del pan del amor está llamado a compartirlo, a ser presencia de Cristo en lo cotidiano.

En obras como Con el corazón en ascuas, Nouwen nos invita a ver la Eucaristía no solo como celebración litúrgica, sino como estilo de vida: una forma de estar en el mundo con gratitud, vulnerabilidad y comunión.

Inspirado por el relato de los discípulos de Emaús (Lc 24,13-35), Nouwen identifica cinco momentos clave que reflejan el dinamismo eucarístico: pérdida, presencia, invitación, comunión y misión. La Eucaristía, entonces, no es solo memoria del Resucitado, sino encuentro con Él en el pan partido, en la escucha compartida, en la comunidad que se forma alrededor de la mesa.

Para Nouwen, vivir eucarísticamente significa:

Acoger la fragilidad: Reconocer nuestras heridas y las del mundo como lugar de encuentro con Dios.

Escuchar con el corazón: Dejar que la Palabra nos arda por dentro, como a los caminantes de Emaús.

Partir el pan: No solo en el altar, sino en la vida cotidiana, en gestos de hospitalidad y entrega.

Ser enviados: La Eucaristía culmina en la misión: “Id y contadlo”, dice Nouwen, retomando el impulso pascual.

En tiempos de dispersión y desencanto, Nouwen nos recuerda que la Eucaristía es el lugar donde la tristeza se transforma en esperanza, y la soledad en comunión. No es un escape del mundo, sino una forma de habitarlo con el corazón abierto, como Cristo lo hizo.

En sus últimos años, Nouwen vivió esta espiritualidad eucarística en comunidades como L’Arche, donde el pan se partía en medio de la fragilidad, la discapacidad, y la ternura. Allí descubrió que la Eucaristía no es un escape del mundo, sino una forma de habitarlo con compasión.

CINCO INTUICIONES ESPIRITUALES DE HENRI NOUWEN

Esta vez, presento las cinco intuiciones fundamentales de Henri Nouwen para la vida espiritual, presentadas con un enfoque pastoral y formativo:

🌿 1. La vulnerabilidad como camino espiritual

Nouwen enseña que nuestras heridas no son obstáculos, sino lugares de encuentro con Dios. El líder espiritual no es el fuerte, sino el “herido que sana”.

Esta intuición transforma la pastoral: no se trata de ocultar la fragilidad, sino de abrazarla como fuente de comunión y autenticidad.

🕊️ 2. La identidad como amado de Dios

En La vida del amado, Nouwen afirma que nuestra verdad más profunda no está en lo que hacemos, tenemos o decimos, sino en ser “amados”.

Esta afirmación es liberadora para adultos que han vivido muchas capas de identidad. Es una invitación a descansar en lo esencial.

🧺 3. El servicio humilde como forma de liderazgo

En En el nombre de Jesús, Nouwen confronta las tentaciones del poder, la relevancia y el control. El verdadero liderazgo cristiano nace del seguimiento de Jesús, lavando los pies.

Para comunidades maduras, esta intuición ayuda a reconfigurar el rol del animador o facilitador como servidor, no como protagonista.

🛐 4. La oración como presencia, no como técnica

Nouwen no propone métodos sofisticados, sino una actitud de disponibilidad. La oración es estar con Dios, incluso en el silencio, incluso en la sequedad.

Esto conecta bien con grupos contemplativos o adultos que han pasado por muchas formas de oración y buscan profundidad sin artificios.

🤝 5. La comunidad como lugar de sanación

Para Nouwen, la comunidad no es solo funcional, sino sacramental. Es el espacio donde se revela el amor de Dios, donde se acoge la herida y se celebra la vida.

En contextos caribeños, donde la dimensión relacional es fuerte, esta intuición puede ser muy fecunda para pensar la pastoral como “cuidado mutuo”.

SEGUIR A JESÚS (Libro de Henri Nouwen)

"Seguir a Jesús. Encontrar nuestro camino a casa en una época de incertidumbre" es una obra profundamente íntima y pastoral de Henri Nouwen, nacida de seis charlas que ofreció durante la Cuaresma de 1985 en la iglesia de San Pablo, en Cambridge, Massachusetts. En ella, Nouwen no ofrece respuestas sistemáticas, sino una invitación sincera a redescubrir el seguimiento de Cristo como camino de retorno al hogar interior, especialmente en tiempos marcados por el miedo, la fragmentación y la búsqueda de sentido.

Aquí tienes un resumen contemplativo de sus principales capítulos:

📍 1. La invitación: “Ven y ve”

Jesús no comienza con exigencias, sino con una invitación al encuentro. Nouwen nos recuerda que el seguimiento comienza con el deseo, con la apertura a mirar, a escuchar, a estar cerca. Es una espiritualidad del asombro, no del control.

📍 2. La llamada: “Ven y sígueme”

Seguir a Jesús implica dejar algo atrás: seguridades, máscaras, falsas identidades. Nouwen habla de la vocación como una respuesta libre, pero también como una lucha interior entre el miedo y la confianza.

📍 3. El desafío: “Ama a tus enemigos”

Aquí se revela la radicalidad del Evangelio. Nouwen no lo presenta como una ética imposible, sino como una forma de vivir desde el corazón de Dios. Amar al enemigo es entrar en el misterio de la misericordia que transforma.

📍 4. El costo: “Toma tu cruz”

Seguir a Jesús no es cómodo. Implica vulnerabilidad, renuncia, entrega. Nouwen comparte sus propias heridas, sus luchas con la soledad y el rechazo, mostrando que la cruz no es castigo, sino camino de comunión.

📍 5. La recompensa: “Mi alegría será vuestra”

La alegría cristiana no es superficial. Es fruto de la entrega, del amor, de la fidelidad. Nouwen insiste en que la verdadera recompensa no es el éxito, sino la comunión con Dios y con los demás.

📍 6. El regreso al hogar

El libro concluye con una imagen que atraviesa toda la obra: seguir a Jesús es volver a casa. No a un lugar físico, sino al corazón, al centro, a la verdad de quienes somos. Es un camino de reconciliación, de pertenencia, de paz.

Este libro puede ser una fuente preciosa para tus retiros, especialmente si estás trabajando el tema del seguimiento, la vocación o la espiritualidad en tiempos de incertidumbre. 

LA MEMORIA VIVA DE JESUCRISTO (HENRI NOUWEN)

The Living Reminder: Service and Prayer in Memory of Jesus Christ es una de las obras más profundas de Henri Nouwen sobre el ministerio pastoral. Es un texto breve pero densamente espiritual, escrito especialmente para quienes ejercen algún tipo de servicio cristiano. En él, Nouwen propone una visión del ministro como “memoria viva” de Jesucristo para su comunidad.

La vida de todo cristiano, es un llamado a ser la memoria viva de Jesucristo entre los demás: están llamados a ser pastores, sacerdotes y profetas; es decir, a llamados a curar las heridas del pasado, a sostener a los otros en la vida presente y a guiarles hacia el futuro. 

Lo he leído muchas veces; aquí te comparto algunos ejes clave que podrían resonar con tu propia misión pastoral:

🕯️ El ministro como memoria viva

Nouwen no ve al ministro como un gestor, ni como un experto doctrinal, sino como alguien que encarna la presencia de Cristo en medio de su comunidad. Esto implica:

Ser signo viviente del amor, la compasión y la entrega de Jesús.

No simplemente hablar de Cristo, sino hacerlo presente a través del servicio y la oración.

🌿 Tres dimensiones del ministerio

El libro se estructura en tres partes, cada una mostrando un aspecto del ministro como memorial o “recordatorio viviente”:

Sanador: El ministro acompaña desde sus propias heridas, ofreciendo consuelo y esperanza.

Sostenedor: Ayuda a la comunidad a perseverar en la fe, especialmente en tiempos de sequedad o confusión.

Guía: No como quien impone, sino como quien discierne junto a otros el camino del Evangelio.

🙏 Oración y servicio como una sola realidad

Para Nouwen, el ministerio auténtico no puede separar la acción de la contemplación. La oración no es un escape del mundo, y el servicio no es mera actividad. Ambos se entrelazan:

“El servicio es oración y la oración es servicio”.

Este enfoque resuena profundamente con la propia integración personal del ministro: silencio, contemplación y acción pastoral.

📖 Un texto para volver una y otra vez

Muchos ministros, y cristianos en general, han descrito este libro como un compañero silencioso, una fuente de renovación cuando el ministerio se vuelve árido o mecánico. Su estilo es íntimo, reflexivo, y profundamente humano.

EL MINISTERIO EN LA OBRA DE HENRI NOUWEN

La visión de Henri Nouwen sobre los ministerios es profundamente transformadora porque no parte del poder, la eficacia o el éxito, sino de la vulnerabilidad, la misericordia y la comunión. Aquí te comparto algunas claves esenciales:

🕊️ 1. El ministerio como expresión de misericordia

Nouwen entendía el ministerio como una participación en el amor misericordioso de Dios. No se trata de corregir, convencer o controlar, sino de acompañar desde la compasión. Como él mismo escribió:

“La misericordia no es solo el perdón de Dios por los pecados, sino una invitación a ser misericordiosos como Él lo es conmigo”.

Esto implica que el pastor no es un juez ni un experto, sino un hermano herido que ofrece consuelo desde su propia fragilidad.

🌿 2. El ministro como herido que sana

Inspirado por la figura del “sanador herido”, Nouwen propone que el verdadero ministerio nace de reconocer nuestras propias heridas. En lugar de esconderlas, el pastor las ofrece como lugar de encuentro:

La herida no es obstáculo, sino puerta de comunión.

El ministerio no se ejerce desde la perfección, sino desde la honestidad y la apertura al otro.

Este enfoque ha resonado profundamente en contextos católicos, protestantes y evangélicos, porque libera al ministro de la carga de tener que “ser impecable”.

🧺 3. Ministerio encarnado en lo cotidiano

En su experiencia en L’Arche Daybreak, Nouwen vivió el ministerio no como predicación o dirección, sino como presencia amorosa entre los más vulnerables. Allí aprendió que: El ministerio no es una función, sino una forma de estar.

La autoridad pastoral se gana no por títulos, sino por la capacidad de escuchar, de compartir el pan, de llorar con el otro.

🔥 4. El peligro del activismo y la necesidad de contemplación

Nouwen advierte que muchos ministros caen en el agotamiento porque confunden el ministerio con la productividad. Él propone una espiritualidad pastoral que incluya: Silencio, oración y retiro como fuentes del ministerio.

Una vida interior cultivada, que permita al pastor no perderse en la acción; integrar la contemplación en la vida comunitaria.

📖 5. Obras clave para explorar este tema

Si deseas profundizar en estos temas, te recomiendo especialmente:

El sanador herido

Aquí y ahora: viviendo en el Espíritu

La memoria viva de Jesucristo

En el nombre de Jesús

Un ministerio creativo

Cada uno de estos libros de Nouwen ofrece una mirada pastoral que puede ser integrada en retiros, charlas o acompañamientos espirituales.

VALOR ECUMÉNICO DE LA OBRA DE HENRI NOUWEN

Henri Nouwen es profundamente valorado por cristianos de diversas tradiciones, precisamente porque su espiritualidad trasciende fronteras confesionales. Aquí te comparto algunas razones clave que explican su aprecio ecuménico:

🌿 1. Espiritualidad encarnada y vulnerable

Nouwen escribía desde su propia fragilidad, compartiendo con honestidad sus luchas interiores, su deseo de santidad y sus anhelos humanos. Esta transparencia creó un puente con lectores que se sentían reflejados en sus palabras, independientemente de su tradición teológica.

📚 2. Lenguaje accesible y profundamente humano

Aunque era sacerdote católico y profesor en Yale y Harvard, Nouwen evitaba el lenguaje técnico o doctrinal. Sus escritos sobre oración, soledad, comunidad y el amor de Dios son comprensibles y resonantes para creyentes de cualquier denominación.

🤝 3. Puente entre tradiciones

Ayudó a disipar la sospecha que algunos ambientes protestantes tenían hacia la espiritualidad, mostrando que ésta no es exclusiva del catolicismo romano ni ajena a la vida cotidiana. Su obra contribuyó a que la espiritualidad se volviera una dimensión central tanto en el catolicismo como en otras ramas del cristianismo y hasta en contextos seculares.

🕊️ 4. Compromiso con la justicia y la comunidad

Su experiencia en comunidades como L’Arche Daybreak, donde vivió con personas con discapacidades intelectuales, mostró una espiritualidad vivida, encarnada en el servicio y la inclusión.

También tuvo una relación estrecha con América Latina, viviendo en Perú y Bolivia, y escribiendo sobre sus experiencias en contextos de pobreza y esperanza.

📖 5. Obras que tocan el corazón

Libros como El regreso del hijo pródigo han sido profundamente transformadores para personas de todas las confesiones. Incluso figuras públicas como Hillary Clinton han citado ese libro como el más influyente en su vida.

En resumen, Nouwen no ofrecía una espiritualidad de élite ni de dogma, sino una espiritualidad del corazón, del quebranto y del amor incondicional de Dios. Por eso, su voz sigue siendo un faro para cristianos de todas las confesiones… y para muchos que buscan simplemente vivir con más profundidad y compasión.

AFIRMAR NUESTRA CONDICIÓN DE ELEGIDOS

"Cuando echo una mirada, tanto a mi interior como a mi alrededor, me siento abrumado por oscuras voces que me dicen: «No eres nada especial; eres una persona más entre millones; tu vida no es más que una boca más que alimentar; tus necesidades, un problema más que resolver». Estas voces son cada vez más poderosas, especialmente en un tiempo histórico de tantas relaciones rotas. 

Muchos niños no se sienten bienvenidos al mundo. Bajo sus sonrisas nerviosas, se esconde a menudo la pregunta: «¿Soy querido realmente?» Algunos jóvenes han oído a sus madres decirles: «No te esperaba, pero cuando comprobé mi embarazo, decidí tenerte... Fuiste una especie de accidente». Tales palabras y actitudes no contribuyen en absoluto a que la persona se sienta elegida. Nuestro mundo está lleno de personas que se preguntan si no habría sido mejor para ellos no haber nacido. Cuando no nos sentimos amados por los que nos han dado la vida, a menudo sufrimos a lo largo de toda ella alguna forma de auto-menosprecio, que nos puede llevar fácilmente a la depresión y hasta al suicidio. 

A pesar de esta realidad penosísima, y contando con ella, tenemos que atrevernos a afirmar la verdad de que somos los elegidos de Dios, incluso aunque el mundo no nos haya escogido. Mientras permitamos a nuestros padres, hermanos, maestros, amigos y personas que nos quieren, decidir si hemos sido elegidos o no, estamos atrapados en las redes de un mundo que nos sofoca, que nos acepta o rechaza de acuerdo con sus criterios de efectividad y poder. 

A menudo, esta afirmación representa una ardua tarea, un trabajo que dura toda la vida. Porque el mundo persiste en sus esfuerzos de empujarnos hacia las tinieblas de la duda, del auto menosprecio, o del autorrechazo, y a la depresión. Y eso porque somos personas inseguras, miedosas, que nos infravaloramos, y que, en consecuencia, podemos ser manipulados por los poderes que nos rodean. 

La gran batalla espiritual empieza —y nunca termina—, por afirmar nuestra condición de elegidos. Mucho antes de que ningún ser humano nos oyera llorar o reír, fuimos oídos por nuestro Dios, que es todo oídos para nosotros. Mucho antes de que ninguna persona nos hablara en este mundo, se dirigió a nosotros la voz del amor eterno. 

Nuestra condición de seres valiosísimos, únicos en nuestra individualidad, no se nos ha dado por aquéllos a los que hemos encontrado en el reloj del tiempo —el de nuestra breve existencia cronológica—, sino por el Uno que nos ha elegido con su amor eterno, un amor que existió desde toda la eternidad y durará para siempre".

Henri Nouwen

Tú eres mi amado

ELEGIR LA ALEGRÍA ES ELEGIR LA VIDA

 

"¿Cómo elijo la vida? Un aspecto de elegir la vida es optar por la alegría. La alegría es vivificante, pero la tristeza trae muerte. Un corazón triste es un corazón en el que algo se muere. Un corazón contento es un corazón en el que nace algo nuevo".

Henri Nouwen

¡ALÉGRATE!

 "Creo que la alegría es mucho más que un estado de ánimo. El estado de ánimo nos invade. No escogemos nuestro estado de ánimo. A veces nos encontramos con el ánimo alegre o deprimido sin saber de dónde viene. La vida espiritual está más allá de los estados de ánimo. Es una vida en la que optamos por la alegría y no nos permitimos ser víctimas de sentimientos pasajeros de felicidad o depresión".

Henri Nouwen

RECUERDA ESTO SIEMPRE

 

"Cuando creo que mi vida es preciosa y repleta de significado a los ojos de Dios, algo verdaderamente nuevo, algo más allá de mis propias expectativas, comienza a suceder en mí"

Henri Nouwen

ADVIENTO: EL SILENCIO Y LA PALABRA ESTÁN UNIDOS

"Para conocernos de verdad a nosotros mismos y aceptar plenamente nuestro propio y único camino tenemos que ser conocidos y aceptados por los demás tal como somos. No podemos llevar una vida espiritual en secreto. No podemos hallar nuestra verdadera libertad en soledad. El silencio que no va acompañado de la palabra es tan peligroso como la soledad sin comunidad. Ambos están unidos".

Henri Nouwen

VEN, ESPÍRITU SANTO

"Cuando hablamos del Espíritu Santo, estamos hablando del aliento de Dios que respira en nosotros. La Palabra griega que significa "espíritu" es pneuma y quiere decir aliento. Rara vez tenemos conciencia de nuestra respiración. Es tan esencial para la vida que sólo pensamos en ella cuando no funciona como debiera. El Espíritu de Dios es como nuestro aliento, es más íntimo en nosotros de lo que somos nosotros para nosotros mismos. Podemos no tener conciencia de ello, pero sin él no podemos vivir una "vida espiritual". Es el Espíritu de Dios quien reza en nosotros, el que nos ofrece los dones del amor, el perdón, la amabilidad, la bondad, la serenidad, la paz y el gozo, Es el Espíritu quien nos da la vida que la muerte no puede destruir. Digamos siempre en nuestras oraciones: "Ven, Espíritu Santo, ven".

Henri Nouwen

ALABAR A DIOS EN MEDIO DE LOS PROBLEMAS

 

"Tras una estancia de siete meses en un templo trapense, Henri Nouwen pensaba que había podido solucionar algunos de sus problemas personales. Pero poco después de su regreso, y ya en su profesión, pasó por una serie de experiencias que lo decepcionaron y lo humillaron bastante. Y entonces se dio cuenta de lo que le había pasado. "No se construyen conventos para solucionar problemas, sino para alabar a Dios en medio de los problemas". 

Muchos creen que rezando y meditando podrán resolver sus problemas, podrán superar su depresión, podrán corregir su sensibilidad, llenar su vacío interior. Pero con frecuencia la oración no les sirve. Rezan y rezan, pero están cada vez más insatisfechos... Detrás se esconde la idea utópica de que podrán resolver todos sus problemas de una buena vez, de que en algún momento habrán dejado atrás para siempre todas las crisis. 

 Alabar a Dios en medio de los problemas reinterpreta la situación. No pido que la situación cambie ni que se solucione el problema, sino que alabo a Dios en medio de los problemas. Esto relativiza  los problemas y ya significa un cambio en la situación. He tomado distancia de ellos, no me dominan mis dificultades, no tengo que pensar en ellas todo el tiempo, puedo quitar mi atención de mi y mirar a Dios, a quien alabo por sus "justos caminos".

 Ya no corro detrás de la solución utópica de resolver mis problemas. En la alabanza no resuelvo el problema, pero me desprendo de él".

Anselm Grün

UN CAMBIO DE CORAZÓN, UNA NUEVA VIDA

"Llevar una vida espiritual requiere un cambio de corazón, una conversión. Dicha conversión puede estar señalada por un repentino cambio interior. Pero siempre implica una experiencia interior de unicidad. Nos damos cuenta de que estamos en el centro, y de que desde allí todo lo que existe y todo lo que ocurre puede verse y comprenderse como parte del misterio de la vida de Dios con nosotros. Nuestros problemas y sufrimientos, nuestras tareas y promesas, nuestras familias y amigos, nuestras actividades y proyectos, nuestras esperanzas y aspiraciones, ya no nos parecen una fatigosa variedad de elementos que apenas podemos mantener unidos, sino más bien las declaraciones y revelaciones de una nueva vida del Espíritu en nosotros. 

«Todas esas otras cosas» que tanto nos ocupan y preocupan vienen ahora como dones o retos que fortalecen y ahondan la nueva vida que hemos descubierto. Esto no quiere decir que la vida espiritual facilite las cosas o nos libere de nuestros problemas o sufrimientos. Las vidas de los discípulos de Jesús muestran claramente que el sufrimiento no disminuye por la conversión. A veces incluso se intensifica. Pero nuestra atención ya no se dirige al «más o menos». 

Lo importante es escuchar atentamente al Espíritu y acudir obedientemente allí donde somos conducidos, ya sea un lugar alegre o ingrato. 

La pobreza, el dolor, los problemas, la angustia, la agonía e incluso las tinieblas interiores pueden seguir siendo parte de nuestra existencia. Pero la vida ya no es aburrida, rencorosa, depresiva o solitaria, porque hemos alcanzado a descubrir que todo lo que ocurre es parte de nuestro camino hacia el Padre".

Henri Nouwen

DIRECCIÓN ESPIRITUAL

"Cuando todavía era un joven sacerdote, Henri Nouwen entendía la dirección espiritual como una relación formal de supervisión y «cuenta de conciencia» entre un líder espiritual maduro y un sacerdote o ministro recientemente ordenado. Posteriormente prefería las expresiones amistad espiritual o alma amiga, que transmiten la necesaria reciprocidad en el proceso de cuenta de conciencia y de formación en la fe. 

Para Henri Nouwen, un director espiritual es, simplemente, una persona que habla y ora contigo acerca de tu vida. La sabiduría y la dirección brotan del diálogo espiritual y de la relación de dos o más personas de fe que practican las disciplinas espirituales y la cuenta de conciencia requerida para vivir una vida espiritual. Por tanto, la dirección espiritual, tal como Henri la entendía, puede definirse como una relación iniciada por una persona en búsqueda, espiritualmente hablando, que encuentra a otra persona de fe madura dispuesta a orar y a responder con sabiduría y comprensión a sus preguntas acerca de cómo vivir espiritualmente en un mundo donde imperan la ambigüedad y la distracción. 

La vida espiritual se basa en una paradoja, dice Henri: «Sin soledad es virtualmente imposible vivir la vida espiritual». Sin embargo, no podemos vivir nuestra vida espiritual solos. Aunque necesitemos soledad para conocer a Dios, precisamos una comunidad de fe a la que rendir cuenta. Necesitamos aprender a escuchar la palabra de Dios, siempre presente en nuestro corazón. Necesitamos disciplina de estudio y práctica espiritual para discernir la palabra de Dios en las palabras de la Escritura. Necesitamos una Iglesia o una comunidad de fe que proporcione oportunidades de dar culto y participar, practicar la corrección mutua y compartir las cargas, confesar las faltas, ofrecer perdón y celebrar la vida. También necesitamos guías: amigos espirituales, un director espiritual o un grupo a quien dar cuenta de conciencia, que puede funcionar para nosotros como un lugar seguro en el que desnudar nuestra alma. 

Henri creaba comunidad allá donde iba, y a esas comunidades les ofrecía dirección espiritual, a veces formalmente, pero la mayor parte de las veces en conversaciones informales y a través de la amistad. Fue también director espiritual de muchas personas por medio de la correspondencia personal, la enseñanza pública y la publicación de libros. Antes de su muerte dijo a sus amigos que, cuando muriera, su espíritu sería accesible a las personas a las que él quería y que le querían. Por tanto, confiamos en que aquí y ahora es posible que el lector/a tenga una experiencia de dirección espiritual con Henri Nouwen mediante el poder de la palabra escrita y la acción del Espíritu Santo.

Tomado del prólogo al libro DIRECCIÓN ESPIRITUAL, de Michael J. CHRISTENSEN / Rebecca J. LAIR D

COMPARTIR LAS PROPIAS DUDAS

 "Siempre he utilizado como primer recurso mis propias observaciones y mis luchas personales con el tema con el que escribo, porque siempre he creído que uno de los principales objetivos del ministerio consiste en poner al alcance de los demás las propias dudas y decir: Tampoco yo tengo las respuestas. Soy un simple catalizador; soy sencillamente una persona que quiere expresar las cosas que ya tú sabes, pero que posiblemente percibas mejor si alguien dice unas palabras al respecto".

Henri Nouwen